AMAL USAHA MUHAMMADIYAH

BAB I

PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang

Muhammadiyah sudah dikenal luas sejak beberapa puluh tahun yang lalu, oleh masyarakat internasional. Nama Muhammadiyah  sudah akrab di telinga masyarakat pada umumnya. Adapun arti muhammadiyah dapat dilihat dari dua segi yaitu, arti etimologi dan arti terminology. Menurut bahasa muhammadiyah berasal dari bahasa arab “Muhammad”yitu nama Nabi atau Rasul yang terakhir. Kemudiyan mendapatkan “ya nisbah” yang artinya menjeniskan. Jadi muhammadiyah berarti umatnya Muhammad atau pengikut Muhammad, yaitu semua orang-orang yang meyakini bahwa Muhammad adalah pesuruh Allah yang terakhir. Menurut istilah Muhammadiyah adalah gerakan islam, dakwah amar ma’ruf nahi mungkar, berasa islam dan bersumber dari Al-Qur’an dan Sunnah.

Dengan demikian siapapun yang beragama islam maka dia adalah orang-orang muhammadiyah, tanpa dilihat atau dibatasi oleh perbedaan organisasi, golongan bangsa, geografis, suku  bangsa dan sebagainya. Berdirinya Muhammadiyah dengan maksud untuk berta’faul (berpangharapan baik) mencontoh dan meneladai Muhammad Saw dalam rangka menegakkan dan menjunjung tinggi agama islam semata-mata demi terwujudnya Izzul Islam wal Muslimin, kejayaan islam sebagai idealita dan kemuliaan hidup umat islam sebagai realita.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apa saja amal usaha muhammadiyah dalam bidang keagamaan?

2.      Apa saja amal usaha muhammadiyah dalam bidang pendidikan?

3.      Apa saja amal usaha muhammadiyah dalam bidang politik?

4.      Apa saja amal usaha muhamadiyah dalam bidang social?

5.      Apa saja amal usaha muhammadiyah dalam bidng seni budaya?

C.       Tujuan Penulisan

1.      Untuk mengetahui amal usaha muhammadiyah dalam bidang keagamaan.

2.      Untuk mengetahui amal usaha muhammadiyah dalam bidang pendidikan.

3.      Untuk mengetahui amal usaha muhammadiyah dalam bidang poliitk.

4.      Untuk mengetahui amal usaha muhammadiyah dalam bidang social.

5.      Untuk mengetahui amal usaha muhammadiyah dalam bidang seni budaya

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Amal Usaha Muhammadiyah dalam Bidang  Keagamaan

1.         Program gerakan

·           Menanamkan keyakinan, memperdalam dan memperluas pemahaman, meningkatkan pengalaman serta menyebarluaskan ajaran islam dalam berbagai aspek kehidupan.

·           Memperdalam dan mengembangkan pengkajian ajaran islam dalam berbagai aspek kehidupan untuk mendapatkan kemurnian dan kebenarannya.

2.         Wujud aksi amal usahanya

·           Memurnikan ajaran tauhid dalam keseharian dengan cara:

-            Meniadakan kebiasaan tradisi upacara selamat-selamatan

-            Memberantas tradisi keagamaan yang dianggap sebagai ajaran islam, misalnya: selamatan untuk para wali syeh, ziarah kubur pada bulan-bulan tertentu, kepercayaan pada zimat huruf al-qur’an

-            Puji-pujian kepada Rasulullah SAW

·           Memurnikan dan meluruskan amaliah ibadah

-            Meluruskan arah kiblat

-            Melaksanakan shalat tarawih 11 rakaat dan diawali dengan shalat iftitah dua rakaat ringan

-            Menyelenggarakan shalat hari raya di tanah lapang

-            Pengumpulan dan penyaluran zakat maal dan fitrah kepada yang berhak menerimanya

-            Penyederhanaan upacara dalam rangka kelahiran, khitanan, pernikahan dan kematian.

-            Menghilangkan kebiasaan berziarah kemakam-makam para wali yang dikeramatkan.

·           Memelopori  pembentukan Departemen Agama pada tahun 1946 dan menteri agama pertama  adalah H.M. Rosyidi, seorang tokoh muhammadiyah

·           Membentuk majelis- majelis yang mengelola bidang keagamaan islam, yaitu: majelis Tarjih dan Tajdid, Majelis Tabligh, majelis Wakaf dan Kehartabendaan,

-       Majelis Tarjih dan Tajdid bertugas

Ø Menghidupkan Tarjih dan Tajdid dan pemikiran islam dikalangan Muhammadiyah sebagai gerakan pembaruan yang kritis dan dinamis di dalam masyarakat.

Ø Memberikan jawaban terhadap problem dan tantangan perkembangan social budaya dan kehidupan umat islam pada umumnya.

-       Majelis Tabligh bertugas

Memimpin pelaksanaan dakwah di bidang tabligh secara terencana dan terprogram dengan jelas yang meliputi seluruh aspek kegiatan dakwah (pengajian rutin umat, pengajian rutin anggota dan pengajian pimpinan dan sebagainya).

-       Majelis Wakaf bertugas

Mengelola bidang perwakafan, pertanahan, dan

B.            Amal Usaha Muhammadiyah dalam Bidang Pendidikan

·           Pendidikan yang di rintis Muhammadiyah adalah pendidikan yang berorientasi kepada dua hal, yaitu perpaduan antara system sekolah umum dan madrasah/ pesantren.

·           Untuk mewujudkan rintisan pendidikannya itu, maka Muhammadiyah mendirikan amal usaha  berupa:

-            Sekolah-sekolah umum modern yang mengajarkan keagamaan.

-            Mendirikan madrasah pesantren yang mengajarkan ilmu pengetahuan/modern

-            Mendirikan perguruan tinggi

·           Untuk menjalankan dan mengelola amal usaha tersebut, maka dibentuk:

-            Majelis Pendidikan Sekolah, Madrasah dan Pesantren

-            Majelis pendidikan tinggi

-            Lembaga penelitian dan pengembangan

-            Majelis pendidikan kader

C.            Amal Usaha Muhammadiyah dalam Bidang Politik

·           Muhammadiyah adalah gerakan islam, gerakan dakwah dan gerakan tajdid dan bukan organisasi ataupun partai politik serta juga bukan bagian dari partai politik.

·           Muhammadiyah berkeyakinan bahwa agama islam adalah agama yang mengatur segenap kehidupan manusia di dunia, termasuk dibidang politik kenegaraan.

·           Muhammadiyah mempunyai sikap yang sangat peduli dan ikut bertanggung jawab dalam pelaksanaan kehidupan berbangsa dan bernegara yang baik dan benar

·           Untuk menjalankan kepeduliannya itu, maka muhammadiyah membentuk majelis dan lembaga:

-            Majelis Hukum dan Hak Asasi Manusia

-            Lembaga Hukum Kebijakan Publik

       Muhammadiyah menyebut dirinya bukan organisasi politik dan  tidak akan menjadi partai  politik, namun demikian Muhammadiyah berpandangan bahwa islam mengatur segala aspek kehidupan manusia didunia, termasuk masalah politik dan kenegaraan, sehingga bidang ini juga menjadi garapan. Keterlibatan Muhammadiyah dalam bidang politik dan kenegaraan masih dalam kerangka gerakan dakwah, (structural) untuk mewujudkan amar ma’ruf nahi mungkar (Q.S.Ali-Imran: 104) atas dasar itulah K.H.Ahmad Dahlan masuk dalam perkumpulah Boedi Uetomo dan menjadi penasehat syarikat islam (SI) serta masuk di Jami’at Khair. Ahmad Dahlan masuk jami’at khair (organisasi keturunan Arab), motifnya adalah untuk mendapatkan informasi tentang perkembangan dunia islam,khususnya ditimur tengah, waktu itu satu-satunya organisasi islam yang mempunyai hubungan baik dengan Negara-negara timur tengah adalah jami’at khair.  

       Gagasan tentang konteks ini merupakan unsur yang sangat penting dalam ideology Muhammadiyah tentang agama. Konteks tentang skema yang dapat dilakukan melalui mana seseorang bisa berusaha membedakan mana yang sacral dan duniawi. Ini berati bukan tanpa kesulitan, tetapi penggunaan yang tepat peristilahan klasik yang ditentukan bagi lingkungan Indonesia kontemporer mungkin saja tidak seluruhnya tidak dapat dicapai.

Dengan demikian keputusan dan jawaban Muhammadiyah merupakan petunjuk kepada sumber, inilah defenisi dasar Mmuhammadiyah tentang fatwa. Fatwa-fatwa muhammadiyah berbentuk  kurikulm atau program. Hal ini tidak berarti bahwa  pilihan atau seleksi tidak terbatas, semuanya harus dilakukan dalam ketentuan pasti (Al-Qur’an, metode dalam pengambilan hukum). Tetapi seleksi mungkin dilakukan melalui ijtihad individu (kolektif) dan ittiba’ (I’tibar)yang terletak diantara wahyu dan ketentuan hukum dalam masyarakat.

Kehadiran K.H.Muhammad Dahlan dipentas dakwah islam di Indonesia memberi warisan tidak hanya pada bidang yang bentuknya fisik, seperti panti-panti asuhan, sekolah-sekolah dan rumah sakit, tetapi juga sebuah sikap adanya dialog untuk memperkecil perbedaaan. Sikap dialog ini akhirnya menimbulkan sikap rahmah sekaligus peka terhadap lingkungan sosialnya.

Dengan keterbukaan yang diaplikasikan dalam bentuk dialog-dialog kita bisa menyaksikan bahwa persyerikatan Muhammadiyah diperiode awal dikenal sebagai gerakan pembaharu yang terus menerus berinovasi, kreativitas dan amal nyata adalah buah dari dialog-dialog tersebut. Dan ini akan bisa dilakukan oleh siapa saja baik secara individu maupun secara intitusi.

D.      Amal Usaha Muhammadiyah dalam Bidang Sosial

Amal usaha muhammadiyah dalam bidang social meliputi

1. Panti Asuhan Yatim
2. Panti Jompo
3. Balai Kesehatan Sosial
4. Panti Wreda/ Manula
5. Panti Cacat Netra
6. Santunan (Keluarga, Wreda/ Manula, Kematian)
7. BPKM (Balai Pendidikan dan Keterampilan Muhammadiyah)
8. Rehabilitasi Cacat
9. Sekolah Luar Biasa
10. Pondok Pesantren

Selain itu amal usaha lainnya diantaranya

-PKO (Penolong Kesengsaraan Oemoem)

PKO merupakan amal usaha yang bergerak di bidang sosial, seperti pendirian rumah sakit, poliklinik, balai kesehatan, panti asuhan, panti jompo, serta pemberian pertolongan kepada kaum fakir miskin. Dalam amal usaha bidang kesehatan, Muhammadiyah telah dan terus mengembangkan layanan kesehatan masyarakat, sebagai bentuk kepedulian. Balai-balai pengobatan seperti rumah sakit PKU (Pembina Kesejahteraan Umat) Muhammadiyah, yang pada masa berdirinya Muhammadiyah bernama PKO (Penolong Kesengsaraan Oemat), kini mulai meningkat baik kuantitas maupun kualitasnya. Berdasarkan buku Profil dan Direktori Amal Usaha Muhammadiyah & ‘Aisyiyah Bidang Kesehatan pada tahun 1997, sebagai berikut:

1.      Rumah sakit berjumlah 34

2.      Rumah bersalin berjumlah 88

3.      Balai Kesehatan Ibu dan Anak berjumlah 50

4.      Balai Kesehatan Masyarakat berjumlah 11

5.      Balai Pengobatan berjumlah 84

6.      Apotek dan KB berjumlah 4

7.      Institusi Pendidikan berjumlah 54

Pada tahun 2009 diperkiran jumlah fisik balai pengobatan Muhammaiyah lebih banyak lagi seiring dengan makin berkembangnya usaha-usaha yang diselenggarakan oleh persyarikatan Muhammadiyah.

Adapun Muhammadiyah sebagai organisasi yang bergerak di bidang sosial, telah mendirikan lembaga amal usaha sosial dalam bentuk panti sosial Muhammadiyah, sebagai wujud kepedulian persyarikatan Muhammadiyah dalam menghadapi permasalahan kemiskinan, pembodohan dan meningkatnya jumlah anak yatim piatu dan anak terlantar. Dalam hal ini Muhammdiyah terinspirasi dan berpijak pada QS Al-Ma’un. Panti sosial Muhammadiyah sebagai lembaga pelayanan di masyarakat, memiliki perangkat dan sistem serta mekanisme pelayanan yang diharapkan akan lebih menjamin efektifitas pelayanan.

Selanjutnya dalam bidang kesejahteraan sosial ini, hingga tahun 2000 Muhammadiyah telah memiliki 228 panti asuhan yatim, 18 panti jompo, 22 balai kesehatan sosial, 161 santunan keluarga, 5 panti wreda/manula, 13 santunan wreda/manula, 1 panti cacat netra, 38 santunan kematian, serta 15 BPKM (Balai Pendidikan Dan Keterampilan Muhammadiyah).

Forum Panti Sosial Muhammadiyah-Aisyiyah (Forpama) yang dibentuk untuk Periode 2007 s.d 2010, sejak diberikan tanggungjawab, terus melakukan berbagai macam terobosan dan langkah-langkah strategis untuk menjadikan panti sosial Muhammadiyah-Aisyiyah sebagai lembaga profesionalisme, prima dalam kualitas pelayanan dan memiliki keteguhan komitmen dalam pembinaan anak-anak asuh panti sosial Muhammadiyah-Aisyiyah yang berjumlah lebih dari 22.000 anak se-Indonesia dari 351 kelembagaan Panti Sosial Muhammadiyah-Aisyiyah (Direktori Forpama, 2008). Dengan demikian anak asuh Panti Sosial Muhammadiyah-‘Aisyiyah menjadi labor kader utama guna membangun sumber daya insani yang berkualitas di Persyarikatan Muhammadiyah.

E.            Amal Usaha Muhammadiyah salam Bidang Senibudaya

Berikut ini adalah beberapa Amal Usaha Muhammadiyah dalam Bidang Seni dan Budaya:

No	Nama Group Seni	Alamat	Bidang Seni	Nama Pimpinan	Jumlah Anggota	Keterangan
1	Al Manar Voice	ds. Kenduren Wedung Demak	Seni Nasyid	Moh. Abid	4
2	RAFIKA	Jl. Adi Sucipto 13 Telp. 0298-323836 Salatiga	REBANA	Ainul Huri, S.Pd.I	12
3	Paduan Suara SMP Muh. 1	Jl. KHR Asnawi no. 7 Kudus	Seni Suara	Sugeng Prayitno	50
4	Paduan Suara STIKES Muhammadiyah Kudus	Jl. KH Noor Hadi no.  17 Kudus	Seni Suara	Sugeng Prayitno	50
5	Drum Band SD Muh Blora	Jl. KHA Dahlan No 9	Musik	Hj. Sry Surya Ningsih	30
6	Drum Band SMP Blora	Jl. KHA Dahlan No 10	Musik	Marwoto	30
7	Drum Band SMP Muh Todanan	Jl. Raya Todanan Blora	Musik	Miftah Sari	60
8	Drum Band MI. Muh Todanan	Jl. Raya Todanan Blora	Musik	Miftah Sari	40
9	Drum Band	SMP Muh Randublatung Blora	Musik
10	Drum Band	TK ABA Kunduran Blora	Musik	Sundarsah	30
11	Drum Band	MI Muh Kunduran Blora	Musik	dwawiatun,s.Pd.I	40
12	Drum Band	Mts Muh Kunduran Blora	Musik	Ali Imron, S.Ag	33
13	Kadroh SD Muh Blora	Jl. KHA Dahlan No 9	Musik	Hj. Sry Surya Nigsih	15
14	Kadroh PRA	Desa Growong Blora	Musik	Suoadmi	15
15	Kadroh TK ABA IV	Desa Growong Blora	Musik	Sri Hartini	15
16	Paduan Suara Guru	Jl. KHA Dahlan No 9	Fokal	Syahid Sajid, S.Sos	25
17	Band SMA Muh Blora	Jl. Agil Kusumodyo No 41	Musik	Muhtarom,Spd.I	15
18	Band SMK Muh Blora	jl. Gatot subroto	Musik	Drs. Badruddin	15
19	Band Mts. Muh Todanan	Kuduran Blora	Musik	Ali Imron, S.Ag	10
20	Seni Tapak Suci Mts Muh todanan	Jl. Raya Todanan  Blora	Gerak Dan Beladiri	Suwoto, A.Ma	60
21	Seni Tapak Suci Blora	Blora	Bela Diri	Sumarno.S.Pd.I
22	Seni Tapak Suci Randublatung	Randublatung Blora	Bela Diri	Suparjan
23	Kosidah Surya Nada	Sumber	Musik	Suci Rahayu, S. Pd	15
24	Campur Sari	Tegalasri RT 03 RW 08	Seni Musik	Agus Sumadi, S. Ag., M. Pd.	25
25	Surya Laras	Kel. Bejen Karanganyar Telepon (0271) 495 454
26	MONICA NADA	Sindon Pundungan Juwiring Klaten	Hadrah Kosidah	Tri Rohadi	5
27	NARUSALAM	Kemiri Ketitang Juwiring Klaten	Hadrah	Suwardi	20
28	REYOK PONOROGO	Miliran Taji Juwiring Klaten	Reok	Sikino	8
29	SANGGAR KONDO BUWONO	Kreganan lor Bolopleret Juwiring Klaten	Pedalangan & Karawitan	Drs.Wardoyo	30
30	BAND Pemuda Muhammadiyah	Kenaiban Juwiring Klaten	Organ Tunggal Melati	Agus Sya'bani	7
31	NURUL HIDAYAH	Durenan Kalangan Pedan Klaten	Seni Rebana Klasik	Shodiqin	15
32	TRI MUDHA LARAS	Ngentak Kalangan Pedan Klaten	Seni Laras Madya	Aminu	20
33	LARAS MADYO	Karang Delanggu Klaten	Laras Madya	Ragil Pujo H	40
34	KERONCONG	Tlobong Delanggu Klaten	Keroncong	Sudiro	15
35	Musik Angklung	Gatak Delanggu Klaten	Angklung	Hisyam Siswanto	40
36	-	Puluhan Jatinom Klaten	Kuntulan	Markam	35
37	-	Jemawan Jatinom Klaten	Rebana	Ismanto	35
38	DRUM BAND HW	Tulung Klaten	DRUMB BAND	Muh.Daroji	30
39	DRUMB BAND MIM	Malangan Tulung Klaten	BRUMB BAND	H.Sumarno	35
40	Srambi Bagelen	Krendetan	Musik	Dandung Danadi	20
41	Theater TERAWANG	Jl. Raya Bawang, Bawang	Musik Islami	Sayid Ikhwan	35
42	Radio Swara Mentari	Tegal	-	-	8

BAB III

PENUTUP

A.    SIMPULAN

            Peningkatan jumlah yang demikian spektakuler tidak dapat menutup kenyataan lain di seputar perkembangan amal usaha Muhammadiyah, yaitu kualitas amal usaha tersebut. Harus diakui, amal usaha Muhammadiyah untuk hal kualitas mengalami dua masalah sekaligus. Pertama, keterlambatan pertumbuhan kualitas dibandingkan dengan penambahan jumlah yang spektakuler. Kedua, ketidakmerataan pengembangan mutu lembaga pendidikan. Oleh karenanya, untuk membenahi masalah ini, kehadiran kontribusi pemikiran dan gerakan nyata dari berbagai kalangan mutlak diperlukan. Ingat, Muhammadiyah adalah gerakan sosial yang kepedualiannya ditunggu masarakat luas.

B.     SARAN

Mengingat materi ini merupakan salah satu sillabi matakuliah AIK V, mahasiswa dapat menjadikan makalah ini sebagai materi tambahan dalam mata kuliah AIK V.

DAFTAR  PUSTAKA

www.muhammadiyahjawatengah.org/index.php?tj=hal&id=23

www.academia.edu/.../Amal_Usaha_Muhammadiyah_Kedudukan_dan_...